Затруднительное положение Недавно Богатый

Они - объект тонко замаскированной зависти. Они - сырье вульгарных шуток и цели популярной агрессии. Они Недавно Богаты. Возможно с ними нужно иметь дело более соответственно в пределах академической дисциплины психологии, но тогда экономики в ветви психологии. Ко многим они представляют психопатологию или sociopathology.

Недавно Богатый не новое явление. У каждого поколения есть они. Они - выскочки, те, кто стремится подорвать существующую элиту, заменить ее и, в конечном счете присоединиться к ней. Действительно, Недавно Богатый может быть классифицирован в соответствии с их отношениями с хорошо раскопанными Старыми Богатыми. У каждого общества есть его ветеран, почтенные и аристократические социальные классы. В большинстве случаев, была сильная корреляция между богатством и социальным положением. До начала этого столетия только владельцы собственности могли голосовать и таким образом участвовать в политическом процессе. Дворянство земли обеспечило военные и политические положения для от весны, независимо от того как плохо оборудованный они должны были иметь дело с толчком обязанностей на них. Привилегированный доступ и менталитет посвященных лиц ("сеть друзей", чтобы использовать известное британское выражение) удостоверились, что экономическая выгода не была распространена равномерно. Это перекошенное распределение, в свою очередь, поданный, чтобы увековечить преимущества правящих классов.

Только то, когда богатство было отделено от земли, было этой сломанной солидарностью. Земля - быть недостаточным, невоспроизводимым ресурсом - способствовало недостаточной, невоспроизводимой социальной элите. Деньги, с другой стороны, могли быть умножены, копироваться, перераспределены, переставлены, сделаны и потеряны. Это было демократично в самом истинном смысле слова, которое иначе носят тонкий. С meritocracy в господстве аристократия была в спуске. Люди делали деньги, потому что они были умными, смелыми, повезли, были призрачными - но не потому что они родились к правильной семье или поженились в один. Деньги, самые большие из социальных уравнителей, преданных старая элита. Кровь смешалась, и социальные классы были таким образом запятнаны. Аристократия капитала (и, позже, предпринимательства) - которому любой с правильными квалификациями мог принадлежать - наказывала аристократию крови и наследия. Для некоторых это было грустным моментом. Для других, торжествующего.

Новый Rich выбрал один из трех путей: подрывная деятельность, революция и эмуляция. Все три способа реакции были результатами зависти, смыслом неполноценности и гнева, будучи предвзято относившимся и оскорбили.

Некоторый Новый Rich хотел подрывать существующий заказ. Это было воспринято ими, чтобы быть неизбежным, постепенным, медленным и "исторически санкционированным" процессом. Передача богатства (и власть, связанная с этим) от одной элиты к другому, составила подрывной элемент. Идеологическое изменение (к meritocracy и демократии или к массе - демократия как y Gasset выразилась бы), поданный, чтобы оправдать исторический процесс и поместить это в контекст. Успехи новой элиты, поскольку класс, и его участников, индивидуально, служил, чтобы доказать "правосудие" позади архитектурного изменения. Социальные учреждения и нравы были приспособлены, чтобы отразить предпочтение, склонности, ценности, цели и мировоззрение новой элиты. Этот подход - бесконечно малый, дипломированный, осторожный, все размещение но также и непреклонный и все распространяющийся - характеризует Капитализм. Капиталистическая Религия, с ее храмами (торговые центры и банки), духовенство (банкиры, финансисты, бюрократы) и ритуалы - была создана Новыми Богатыми. У этого были многократные цели: чтобы даровать некоторые предугадывают или историческое значение и значение после процессов, которые, возможно, были иначе восприняты как хаотические или угроза. Служить идеологией в смысле Althusserian (скрывающий противоречащее, неприятное и уродливое, подчеркивая согласующееся, конформиста и обращаясь). Служить исторической основой процесса, предотвратить чувства бесцельности и пустоты, мотивировать ее сторонников и увековечивать себя и так далее.

Второй тип Новых Богатых (также известный как "Спецификация" в определенных областях мира) выбрал к яростно и безвозвратно искоренять и затем уничтожать старую элиту. Это обычно делалось при помощи грубой силы, покрытой тонким слоем несоответственной идеологии. Цель состояла в том, чтобы немедленно унаследовать богатство и власть, накопленную поколениями элитарного правила. Было заявленное намерение эгалитарного перераспределения богатства и активов. Но действительность была различна: маленькая группа - новая элита - выкапываемый большинство останков. Это составляло хирургическую замену одной герметичной элиты другим. Ничто измененное, только личные тождества. Любопытная дихотомия сформировалась между частью идеологии, которая имела дело с историческим процессом - и другая часть, которая объясняла методы, которые будут использоваться, чтобы облегчить передачу богатства и его перераспределения. В то время как первое было детерминированным, долгосрочным и необратимым (и, поэтому, не очень прагматическим) - вторым был почти явный рецепт для грабежа и грабежа других людей' собственность. Коммунизм и Житель восточной Европы (и, до меньшей степени, Жителя Центральной Европы) версии Социализма пострадали от этого врожденного ядовитого семени обмана. Так что сделал Фашизм. Неудивительно, чтобы эти две сестринских идеологии победили это в первой половине двадцатого столетия. Оба предписали невозмутимую, полную, несдержанную, принудительную передачу богатства от одной элиты к другому. Пролетариат не наслаждался почти ни одним из ограбления.

Третий путь был путем эмуляции. Недавно Богатый, то, кто хотел принимать это, попыталось ассимилировать мировоззрение, ценности и образцов поведения их предшественников. Они шли то же самое, говорил, то же самое, одетое непосредственно тем же самым способом, купило те же самые символы положения в обществе, съел ту же самую пищу. Вообще, они смотрели как слабые подражания реальной вещи. В процессе, они стали большим количеством католика чем Папа римский, Более старых Богатых чем Старые Богатые. Они преувеличили жесты и особенности, они преобразовали очищенное и тонкое искусство к китчу, их речь стала гиперболой, их социальные ассоциации, продиктованные смехотворно твердыми кодексами уместности и поведения. Как в подобных психологических ситуациях, следовали отцеубийца и матереубийство. Недавно Богатый восстал против того, что они чувствовали, чтобы быть тиранией умирающего класса. Они забили свои объекты эмуляции - иногда, физически. Понимание их неспособности быть, что они всегда стремились быть, Недавно Богаты переключенный от расстройства и постоянного оскорбления к агрессии, насилию и злоупотреблению. Эти новые новообращённые поворачивались против основателей их недавно найденной религии с гневом и осуждением, сохраненным истинным но разочарованным сторонникам.

Независимо от метода наследования, принятого Новыми Богатыми, все они разделяют некоторые общие особенности. Психологи знают, что деньги - замена любви. Люди накапливают это как способ дать компенсацию себе за прошлый вред и дефициты. Они прилагают большое эмоциональное значение для количества и пригодности их денег. Они возвращаются: они играют с игрушками (причудливые автомобили, часы, ноутбуки). Они борются по собственности, территории и привилегиям в Юнговской типичной манере. Возможно это - самый важный урок всех: Новые Богатые - дети, стремясь становиться взрослыми. Быть лишенным любви и имущества в их детстве - они поворачиваются к деньгам и к тому, что это может купить, поскольку (хотя плохой, потому что никогда не выполнение) занимают место. И поскольку дети - они могут быть жестоки, нечувствительны, неспособны задержать удовлетворение их убеждений и желаний. Во многих странах (появляющиеся рынки) они - единственные капиталисты, чтобы быть найденными. Там, они происходили злостное, патологический, форма капитализма близкого друга. Как проходы времени, эти незрелые Новые Богатые станут завтрашними Старыми Богатыми, и новый класс появится, Новые Богатые будущего. Это - единственная надежда - однако неадекватный и худой - что развивающиеся страны имеют.

Об Авторе

Сэм Vaknin - автор "Злостных Сам Любовь - Самовлюбленность, Повторно посещаемая" и "После Дождя - Как Запад, Потерянный Восток". Он - комментатор в "Центральном европейском Обзоре", ЮПИ (агентство ЮПИ) и ebookweb. org и редактор умственного здоровья и Центральных Восточных европейских категорий в Открытом Справочнике, Suite101 и searcheurope. com. До недавнего времени, он служил Экономическим Советником Правительства Македонии.